التنبؤ بأحشاء الحيوانات
هاروسبكس Haruspex كلمة لاتنينية تعني عراف أو رائي في العصور القديمة الذي يقرأ البرق، وكذلك الذي يقرأ العلامات في أحشاء الحيوانات كان يُنظر إلى كبد الحيوان على أنه صورة مصغرة تعكس حالة العالم اعتقدت شعوب بلاد ما بين النهرين القديمة أن مستقبلهم تحدده الآلهة إلى حد كبير على مدى آلاف السنين التي ازدهرت فيها الحضارات البابلية والأكادية والسومرية وغيرها من حضارات بلاد الرافدين، طور الكهنة والمنجمون أساليب أكثر تعقيدًا من أي وقت مضى للنظر في مستقبلهم المحدد مسبقًا.
كان أحد أكثر أنظمة التنبؤ الجديرة بالملاحظة هو "التنبؤ بقراءة احشاء الحيوانات" غالبًا من الأغنام ، في احتفالات حيث يمكن أن يؤثر إله الشمس على مظهر الأمعاء مقابل رسوم رائعة يمكن للعرافين المدربين (يُطلق عليهم "bārû" أو "haruspex") الإجابة على أسئلة السائل بنعم أو لا من خلال البحث عن إجابات إله الشمس في الأحشاء. من المفترض أن بعض سمات الأحشاء كانت طبيعية تمامًا وبعضها كان ناتجًا عن طفرات عشوائية - ولكن تم تفسيرها جميعًا بواسطة العراف. يعود تاريخ Haruspicy المعروف أيضًا باسم "extispicy" بأشكال مختلفة إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد على الأقل ، ولا يزال يُمارس في بعض أجزاء العالم اليوم.
كان سكان بلاد ما بين النهرين أيضًا مراقبين عظماء للسماء وكانوا مهتمين بشدة بعلم التنجيم غالبًا ما طُلب من كل من قارئين الاحشاء والمنجمين تنبؤات حول نفس الأسئلة وربما كانت هناك تفاعلات مثيرة للاهتمام بين هذه التقاليد التنبؤية كان التدريب على قراءة احشاء الحيوانات متخصصًا للغاية حيث كانت عملية التكهن الفعلية معقدة للغاية بحلول الوقت الذي تم فيه "نشر" دليل Bārûtu") " "علم الطوالع التي تمتد حول مائة قرص مسماري تم تجميعها في العصر الآشوري الحديث البابلي استنادًا إلى فترات سابقة في المحكمة الآشورية امتد هذا المصطلح ليشمل الصلوات والطقوس والتعليقات ونماذج قراءة الأعضاء").
او ما يعرف بـــ (Art of the Diviner" فن العرافة في الشرق الدنى القديم") (النسخ المعروفة يعود تاريخها إلى حوالي 600 قبل الميلاد وما قبله) ، كان يحتوي على 135 لوحًا طينيًا مكتوبًا على هيئة 60 سطرًا مسماريًا لكل منها مثل أي دليل طبي حديث فإن رابط (Bārûtu) والتعليمات السابقة الأبسط والتي غالبًا ما تكون منقوشة على نماذج من الطين للأعضاء (عادةً أكباد الأغنام) توضح الحالات المختلفة التي قد يجدها العراف في الأعضاء المستخلصة ، مما يشير إلى أي من هذه الحالات كانت إيجابية أو سلبية.
إن اختبار العراف لخصائص العضو من شأنه أن يضيف الإيجابية مقابل الإشارات السلبية واعتمادًا على أيهما سائد سيحكم على القراءة على أنها إما ايجابية أو سلبية لكن هذا لم يكن في كثير من الأحيان نهاية الإجراء. نظرًا لأنه من غير المحتمل أن ينتج عن هذا النوع من الاحتمالات نتائج إيجابية أو سلبية بنسبة 100 ٪ فقد يؤدي العراف إجراء ثانوي لتقليل الشك ساعيًا إلى تكرار نتائج تجربة سابقة للتأكد من الصحة.
كان سكان بلاد ما بين النهرين أيضًا مراقبين عظماء للسماء وكانوا مهتمين بشدة بعلم التنجيم غالبًا ما طُلب من كل من قارئين الاحشاء والمنجمين تنبؤات حول نفس الأسئلة وربما كانت هناك تفاعلات مثيرة للاهتمام بين هذه التقاليد التنبؤية كان التدريب على قراءة احشاء الحيوانات متخصصًا للغاية حيث كانت عملية التكهن الفعلية معقدة للغاية بحلول الوقت الذي تم فيه "نشر" دليل Bārûtu") " "علم الطوالع التي تمتد حول مائة قرص مسماري تم تجميعها في العصر الآشوري الحديث البابلي استنادًا إلى فترات سابقة في المحكمة الآشورية امتد هذا المصطلح ليشمل الصلوات والطقوس والتعليقات ونماذج قراءة الأعضاء").
او ما يعرف بـــ (Art of the Diviner" فن العرافة في الشرق الدنى القديم") (النسخ المعروفة يعود تاريخها إلى حوالي 600 قبل الميلاد وما قبله) ، كان يحتوي على 135 لوحًا طينيًا مكتوبًا على هيئة 60 سطرًا مسماريًا لكل منها مثل أي دليل طبي حديث فإن رابط (Bārûtu) والتعليمات السابقة الأبسط والتي غالبًا ما تكون منقوشة على نماذج من الطين للأعضاء (عادةً أكباد الأغنام) توضح الحالات المختلفة التي قد يجدها العراف في الأعضاء المستخلصة ، مما يشير إلى أي من هذه الحالات كانت إيجابية أو سلبية.
إن اختبار العراف لخصائص العضو من شأنه أن يضيف الإيجابية مقابل الإشارات السلبية واعتمادًا على أيهما سائد سيحكم على القراءة على أنها إما ايجابية أو سلبية لكن هذا لم يكن في كثير من الأحيان نهاية الإجراء. نظرًا لأنه من غير المحتمل أن ينتج عن هذا النوع من الاحتمالات نتائج إيجابية أو سلبية بنسبة 100 ٪ فقد يؤدي العراف إجراء ثانوي لتقليل الشك ساعيًا إلى تكرار نتائج تجربة سابقة للتأكد من الصحة.
التنبؤ بسلوك الطيور
أوغوري هي ممارسة من الديانة الرومانية القديمة لتفسير البشائر من السلوك الملحوظ للطيور تم ربط العرافة الرومانية القديمة بمفهوم الرعاية، والذي يعني حرفيًا "البحث عن علامات الحظ في الطيور" في اللاتينية (يُطلق على الفرد الذي يبحث عن هذه العلامات نذير) في الواقع ، تتضمن الأسطورة التأسيسية لروما أداء رومولوس وريموس للتنبؤ بسلوك الطيور ليقرروا أن روما يجب أن تُبنى على تل هضبة بالاتين. ومع ذلك من الملاحظ مثل معظم الأشياء في الدين الروماني ، أن مفهوم الرعاية يبدو "مستعارًا" من الديانات الأخرى ، وتحديداً الإغريق القدماء.
تم الاهتمام قبل بدء أي مشروع كبير (خاص أو عام) في روما القديمة يبدو أن الطيور صنعت أنماط طيران وضوضاء عشوائية وما إذا كانت تتغذى أم لا عند تقديم الطعام كانت جميعها قابلة للتفسير من قبل العراف غالبًا ما كانت الإشارات التي نقلها البشير غامضة ومعظم التفسيرات وراء التنبؤات الغامضة كانت ببساطة أنها كانت "إرادة الآلهة" نتيجة لذلك على الأقل في حالة الرعاية العامة ناقش مجلس الشيوخ الروماني معنى الرعاية قبل اتخاذ قرار عملي.
كانت العضوية في مجموعة الكهنة العرافين مرموقة حتى عام 300 قبل الميلاد كانت عضوية الكهنة مقتصرة على أعضاء النبلاء الطبقة الحاكمة سمح Lex Ogulina)"قانون روماني") للعوام - بأن يصبحوا عرافين لاحظ أن النشطاء غالبًا ما يشغلون مناصب أخرى خارج مجموعة الكهنة - على سبيل المثال تم أيضًا تعيين (ماركوس توليوس سيسرو – شيشرون) روماني وخطيب في روما القديمة ، عرافاً لاحقًا في حياته السياسية.
وفقًا لشهادة بالإجماع من المصادر القديمة ، كان استخدام التنبؤ كوسيلة لفك رموز إرادة الآلهة أقدم من روما نفسها عادة ما يرتبط استخدام الكلمة باللاتينية وكذلك المواطنين الرومان الأوائل ورغم أن بعض المؤرخين المعاصرين يرتبط فعل مراقبة رعاية ل الاتروريون ، شيشرون حسابات في نصه دي Divinatione) هو حوار فلسفي حول العرافة الرومانية القديمة كتب في 44 قبل الميلاد من قبل ماركوس توليوس) العديد من الاختلافات بين auspicial) تعريف رسمي للعرافة) الرومان ونظام الأترورية تفسير إرادة الآلهة.
يذكر شيشرون أيضًا العديد من الدول الأخرى التي اهتمت، مثل الرومان، بأنماط الطيور الطائرة كعلامة على إرادة الآلهة لكنها لم تذكر هذه الممارسة أبدًا أثناء مناقشة في حضارة الأتروسكان. على الرغم من أن العرافة كانت سائدة قبل الرومان، إلا أن الرومان غالبًا ما يتم ربطهم بالعرافة بسبب ارتباطهم بمؤسسة روما ولأن الرومان كانوا أول من أخذ النظام ووضع مثل هذه القواعد الثابتة والأساسية لقراءة الطالع التي ظلت ضرورية جزء من الثقافة الرومانية.
على سبيل المثال ، أكد (الرواقيون "مَذهَبٌ فلسفي هلنستي أنشأه الفيلسوفُ اليونانيُ زينون السيشومي") أنه إذا كانت هناك آلهة فإنهم يهتمون بالرجال وإذا كانوا يهتمون بالرجال فعليهم أن يرسلوا إليهم إشارات تدل على إرادتهم حتى في فلسطين القديمة يمارسون العرافة منذ عام 740 قبل الميلاد الى 686 قبل الميلاد كما أعلنها (ابن اموص "ابن آموص
يعتبر الكاتب لسفر إشعيا") 2: 6 في العهد القديم ومع ذلك تم تنظيم العرافة لأول مرة من قبل الكلدان وفقًا للموسوعة اليهودية.
تعليقات
إرسال تعليق